自心自念的懺悔文 - 法律

By Eden
at 2015-03-19T00:00

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近日於法論中，末學採取了一種以牙還牙的態度，這是個很糟糕的行為。雖然說，末學只是為了觀察自心意根與四大的交轉編織的現象（不對境衝擊一下，平常太平合了，真的看不出來），但畢竟不是個正確的行為，是不如法的，故對廣大的佛版佛友說聲抱歉。面對相：　　無論是佛家的五蘊六根說、道家的陰陽五行說、儒家的生活教條，末學都　　覺得是聖人教導我們的方便，故打從心底就沒有高低分別，只有因緣，尊　　重緣份。面對想心：

Tags: 法律

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By Jacob
at 2015-03-21T05:53

至誠懺悔懺悔自己無量劫來，因為無明遮障不明實相，造了無量無邊的罪業：只因心性殘忍，為貪口腹之慾而殺害無量無邊的胎卵濕化眾生；懺悔年青時不懂事對父母惡言相向讓他們心如刀割之痛；懺悔自心剛愎自用，貪、瞋、癡、慢、疑樣樣具足，傷害同事同修親朋好友；懺悔心量狹礙，身、口、意恆不清淨，未能奉行四攝法；懺悔自私自利，聲聞種性深重，未能發起菩薩聖性；懺悔無始劫來違犯五逆十惡重戒，懺悔嚴重違犯菩薩十重四十八輕垢戒

By Thomas
at 2015-03-23T09:49

沒有固定不變的"原始",也沒有固定不變的"佛法",只有剛強難調的成見,沒有固定可以說的,沒有固定不可以說的,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀!

By Isla
at 2015-03-21T05:29

對朋友們無所期待善哉！善哉！事事物物盡力而無所期待，那已經在道路上了（滅苦之菩提正道）...

By Rae
at 2015-03-19T14:14

《佛藏經》姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯卷上諸法實相品第一「我此法中無男無女、無天無龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩槃荼、無毘舍闍。無斷無常，無我無眾生無人，無來無去無出無入，無戒無犯無淨無垢，無有三昧，無定無定根，無禪無禪根，無知無見無貪無諍，無道無道果，無慧無慧根，無明無非明，無解脫無非解脫，無果無得果，無無力非力，無所畏無無所畏，無念無念根，無坐無行無有威儀，無此無彼無憶想分別，無菩提無菩提分，無智無非智

By Doris
at 2015-03-23T00:15

觀惡言是功德此即成我善知識管見

By Gilbert
at 2015-03-20T10:53

末學採取了一種以牙還牙的態度，這是個很糟糕的行為。覆：善哉！自知態度偏差（以牙還牙），實乃勇者表現。current就隨說「以牙還牙」這件事，靜修朋友參不參考…隨意覺得能夠以牙還牙，這在現實實際的緣起世界，是不會發生的。但是在絕大多數眾生的知見上，是認為可以的。舉例一、current踢靜修朋友一腳，靜修朋友反踢current一腳。對絕大多數的眾生而言，這就是以牙還牙。current踢人，也被靜修朋友踢回去。也就是說大多數的認知是…踢人��

By Ivy
at 2015-03-20T03:10

說的一丈,行無一尺.很好,隨喜~迴身轉位,自保~很好,隨喜~_____________合十阿彌陀佛...

By Rae
at 2015-03-22T09:28

所見如是任何的學習，都有一定的課程和進度，更細的說，甚至要搭配「微調整」，驗證其所學為「正確」而「有效」，不知大德以為然否？於今「滔滔」之說中，覓個「定論」，難如登天；各說各話，如數「家常」。雄辯之士，引經據典；陌路初學，直無所歸！敢問大德自知歸處否？永離惡趣否？自古學道最怕「說的一丈、行無一尺」，大德何不迴身轉位，快先「自保」，方得不負此生！如鯁忠言，不吐不快！如有冒犯，還請海涵！2015-03-1919:01:15補

自心自念的懺悔文 - 法律

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