請問什麼是佛教對*死刑*真正的正確觀點? - 法律

Charlie avatar
By Charlie
at 2010-03-13T00:00

Table of Contents

以下是今日新聞.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~星雲:造因不受果報不合天理【聯合報╱星雲/南華大學創辦人】2010.03.1305:24am前天,我因接受香港大學名譽博士學位前來香港,昨晨在港獲知法務部長王清峰,因主張廢除死刑而請辭下台,不禁有感。關於死刑的存廢,多少年來社會各界的看法,見仁見智,各執所是。人道主義者,主張廢除死刑。當然,死刑雖免,活罪也是難受;用活罪代替死刑,也不能不算是一種懲罰。只是站在佛教善惡�
Tags: 法律

All Comments

Hardy avatar
By Hardy
at 2010-03-17T12:10
略述佛教的死刑觀:提供給2007年2月在巴黎舉辦的世界廢除死刑大會的資料(一)前言佛教曾經在歷史上對亞洲有過巨大的影響力,她的教義仍然深植人心。台灣的研究發現,佛教經典中,有著明確而堅決地反對死刑的態度,並且它的教義在歷史上對一些國家的刑罰政策產生過實質的影響。在當前國際人權團體推動「廢除死刑」的世界潮流中,佛教能夠提供若干傳統的思想及信仰的資源,推促尚未廢除死刑的亞洲國家,重新反省他們對於死刑的態度。(二)
Una avatar
By Una
at 2010-03-13T06:53
執行死刑是慈悲,何必廢除?亂世用重點,極惡眾生危害他人生命,危害社會國家,處之死刑是慈悲,不是不人道。國家對死刑之立法要須衡量實際需要,不是私欲而為,不是仇視而為,要以實際與對等,如果正面教育為勝,不必廢除死刑。應世需要的話,死刑是慈悲。善財五十三參善知識,其中就有一位國王以嚴刑治國,斷手斷腳斷頭鞭打種種酷刑,卻是五十三位善知識之一。廢除死刑就是慈悲?不見得!死刑犯越多就更多觸犯死刑,這是歪論。殺
Bethany avatar
By Bethany
at 2010-03-13T18:48
佛經上有兩句云“是法住法位,世間相常住。”因為世間一切形形色色,各有各的天然法位,是常住不動的,此即是常住的世間相法。如是,我不必為彼所轉而動搖,譬如沉香檀木,天然是香的,這是他的法位;腥穢天然是臭的,這是他的法位,而我欲其香者轉臭,臭者變香,便是我的思想不適,自生煩惱顛倒。又如偷盜是賊,他有他的法位,否則不名為賊。政府法辦或予改造是政府的法位,敵人來侵略是敵人的法位,我以正義來抗拒,甚至用兵殺之
Carolina Franco avatar
By Carolina Franco
at 2010-03-13T10:54
隨喜回答者:常灝)所分享的略述佛教的死刑觀:提供給2007年2月在巴黎舉辦的世界廢除死刑大會的資料...台灣的研究發現,佛教經典中,有著明確而堅決地反對死刑的態度,並且它的教義在歷史上對一些國家的刑罰政策產生過實質的影響。在當前國際人權團體推動「廢除死刑」的世界潮流中,佛教能夠提供若干傳統的思想及信仰的資源,推促尚未廢除死刑的亞洲國家,重新反省他們對於死刑的態度。佛教反對死刑的態度對歷史的影響佛教可能是世界上
Zora avatar
By Zora
at 2010-03-15T06:38
-------廢除死刑,在佛教的因果法則上,也是無法成立的-------星雲法語????總在特定的時間------星雲法師的....[政治民意]敏感度遠高於----佛法真實意義!!
Olivia avatar
By Olivia
at 2010-03-17T18:53
華嚴經善財童子五十三參當中,一位善知識就是暴惡王,以嚴刑酷罰的法律治國,對犯人有的剁手,有的剁腳,有得砍頭輕重不等的刑罰。佛門中所說的修行自度和善巧度眾方法,很多跟我們認知的有很大的差距。若用一般見地去認知佛法也只是偏面。至於台灣的法律,死刑廢不廢就由那些有心人去辦吧,沒有所謂對不對,只說時代的背景不同,該廢除而不廢除,不該廢除而廢除,為官的沒弄準,給國家社會帶來禍害,都要承受因果,不是隨便幹就沒
Callum avatar
By Callum
at 2010-03-13T22:16
佛法的重點,在教化引導,廢與不廢死刑都不是正確的,受害者可能因加害者要給予相對的處罰而痛苦會支持,但~~其內心的痛苦與嗔恨會消失嗎??如果法律給予死刑犯一個選擇二條路,一個判自己死刑,一個判自己百年不得出獄,假使大家是死刑犯,自己會如何選擇?2010-03-1400:36:30補充:再來~板主的篇幅已經說到,在早年因為搶劫幾萬圓判死刑槍決,也沒有因為如此,就沒人犯罪了,所以主政者自己要檢討,為何自己治理的國家,會有這樣多的人寧願冒死的風險去做犯罪�
Wallis avatar
By Wallis
at 2010-03-13T22:43
如是因,招感如是果殺人者與被殺者,也許前世,也許今生,因緣是如何糾結我們不是佛,不明暸箇中因果佛陀曾以琉璃王滅釋迦族這個故事教育弟子,人生一切都是因緣果報而相生相滅。由於過去的因緣,現在果報現前,所以釋迦族在琉璃王的手中被毀滅掉,而琉璃王也造了極重的惡業。目犍連尊者向佛陀請問此番琉璃王滅釋迦族大災難的因果。佛陀說:『這是定業難轉,因為過去多生以前,迦毗羅閱城附近,有一個漁村,村中有一個大魚池,村中
Candice avatar
By Candice
at 2010-03-17T10:15
因果必報..應用一命賠一命...
Carol avatar
By Carol
at 2010-03-15T15:14
與人為善.不做惡不犯罪.是免於死刑的上上策廢死刑來免於死刑.如同掩耳盜鈴.*斬業非斬人*執法者執行死刑是擔民之惡.避免人民尋私復仇.造成仇怨相報殺業不斷.讓仇恨在法律下終結.*殺生為護生*法律本來就是要保障大多數守法民眾.而非縱然少數為惡者憲法精神:人民有免於恐懼的自由.2010-03-1400:48:32補充:縱容非縱然...打錯...
Edith avatar
By Edith
at 2010-03-16T15:46
我是不贊同廢除死刑的.佛法雖說因果觀念,1.但並非就是有一因就有一果,是有多因成一果,也有一因而多果的.2.也不是就會有現世報的,也有來生或多生以後才受果報的.世間的法律對於死刑1.也不是一命抵一命的判法,而是要考量惡者的動機,所以有分過失致死,以及是否有預謀而有不同輕重的判法.2.另外也考量是否累犯.....等等.所以死刑不可廢除.佛法雖說慈悲,但也不可爛慈悲,是要有智慧的慈悲....

羅西尼塞爾維亞的理髮師劇情介紹(詳細劇情)

Joe avatar
By Joe
at 2010-03-13T00:00
如題我想知道塞爾維亞的理髮師劇情(!!詳細劇情)

稅賦不公之大法官釋憲?

Una avatar
By Una
at 2010-03-13T00:00
自覺目前稅賦並不符合比例原則,可否聲請大法官釋憲修改相關法條?還是應請相關財團法人或社團法人提起行政�� ...

新聞說的那個網站..地圖裸女??

Agatha avatar
By Agatha
at 2010-03-13T00:00
有個網站可以看到你現在在做什麼照到個裸女?GOO什麼的那個網站在哪裡呢??

http://mp3.gungogo.com/T573

Eartha avatar
By Eartha
at 2010-03-13T00:00
請問一下這首歌名還有,這是不是有其他人唱過?

機車插撞事故

Valerie avatar
By Valerie
at 2010-03-13T00:00
2月27日早上9點欲前往公園打太極拳,行經路橋上機車道,前方一名小姐不知何故手機掉落路旁;小姐立即停車於機車�� ...