為何以前的台灣人都不就事論事的呢？（10點） - 傷害罪

By Vanessa
at 2015-07-03T00:00

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我個人都經常與某種守舊派爭論得面紅耳赤的！而我所說的這種守舊派的觀念就是都認為說一個做錯事情而引發公憤的人，即使是被看不過去的眾人給出言不遜的訐譙得很難聽不堪入耳的言語甚至於是被眾人義憤填膺圍毆致重傷的話！就必須要虛心的接受眾人的指責與撻伐！而沒有反擊的權利！而如果說他還敢跑去對傷害他的眾人提出公然侮辱、誹謗、恐嚇、甚至於是傷害罪等等的告訴的話！那他等於就是沒有悔改之心也沒有道德羞恥心的！說這樣反而更會引起眾怒的！而但是我個人的意見則就正好是與守舊派相反的！意思就是說雖然這個人是有做錯事情在先的！而但是這也並不表示說眾人就有能夠去傷害他的權利！而我的觀念則是認為要就事論事的才對！而所謂的就事論事的意思則就是這個人做錯事情在先是一回事！而看不過去的眾人採用全民�

Tags: 傷害罪

All Comments

By Audriana
at 2015-07-06T17:36

提醒樓主您，
智者親近善友、善知識。
善友、善知識，
這些悅意菩薩看起來都很有氣質，以世間法來說，男的俊挺文質彬彬，女的容顏姣好貌美如花；以出世間法來說，則是個個威儀庠序，舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切溫和有禮，經過一段時間又發現：舉凡講堂的所有活動，諸如大悲懺法會、義工講習、假日書市、講堂打掃、往生助念……都可看見這些菩薩們忙碌的穿梭於人群中，神情始終是怡然和悅、氣定神閒，言談之間更是輕柔細語不急不徐，這種積極護持正法的精神，著實令人讚歎！而且這些菩薩們在世間法的工作，有的是教師，有的是醫生，有的是工程師……真是令人羡慕讚歎又隨喜！這麼好的世間果報，想來多生累劫早已廣行六度萬行，勤修菩薩行！
詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法~悅意菩薩
那些個日子，只覺得正法的大殿堂，多了好幾位悅意菩薩，雖然彼此並不認識，卻覺得很親切，彷彿早已見過，同修們碰面時大都靜靜地微笑點頭示意，不攀緣戲論。
這些悅意菩薩看起來都很有氣質，以世間法來說，男的俊挺文質彬彬，女的容顏姣好貌美如花；以出世間法來說，則是個個威儀庠序，舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切�

By Emily
at 2015-07-03T18:14

這位板友，看您的問題我吃了一驚
(現代人也沒有比較就事論事啊，把塵爆跟花錢出去玩混為一談，把撿屍跟去夜店玩混為一談，同性戀亂倫混為一談，其實只要邏輯有瑕疵，很多不相干的問題都混在一起了，然而人不可能永遠頭腦清楚啊。)
回歸樓主所說的現象，我個人淺見是這樣:
一個做錯事情而引發公憤的人，即使是被看不過去的眾人給出言不遜的訐譙得很難聽不堪入耳的言語甚至於是被眾人嘎嘎烏拉拉->以上我認為是所謂的道德層面(跟你道德不一樣是正常的，你覺得是稿紙我看是綠豆糕啊)
意思就是說雖然這個人是有做錯事情在先的！而但是這也並不表示說眾人就有能夠去傷害他的權利！->以上我認為法律層面
以前社會:戒嚴封建保守->人治->君主(家父長)的喜好即道德，道德即法律->我覺得這樣是對的你叫要給我遵守!
現代社會:解嚴民主開放->法治->...就法治啊
現代人越來越有法律概念，自然言談間就比較沒有那麼多人治的氣息。
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想順道請問說該要如何剷除此種守舊派人士的呢？
ans:教育是最好的投資。
拿數學課本壓他(請先翻到邏輯那一頁)
如果他出來選不要投他。
他欺負你的話請求法律協助。

註:本人並非相關科系�

By Carol
at 2015-07-06T15:05

盡管到今天仍有人常抱怨官商勾結等不法
但由這次在第一時間婉拒日本醫療團參與八仙粉塵醫療來看
現代人確實是相當能就事論事

By Emma
at 2015-07-04T10:43

因為現代人...已經沒有早期那款命...........
2015-07-0515:16:55補充：
凡事都要拉到現實的檯面上....講究法源的依據......
才有辦法有效執行....的現代化法治社會...
2015-07-0515:19:25補充：
以上看上去很簡單........卻暗藏不為人知內在的基本三要件(必須具備的民主基礎)
2015-07-0923:31:13補充：
強度...速度.....靈活度=掌控度